【王爺廟環境背景說明】
王爺，正是先民自清朝開港通商時來到台灣，自己家鄉的民間信仰。
這些南北各異的神祇信仰們，在台灣土地上的落地生根，也成為了今天台灣民眾的心靈支柱！
王爺廟，是典型的庄頭廟，是先民聚落為首是瞻的信仰中心，具有自治仲裁與對外防衛的功能。
從宗親故事、從生活文化、聚落經濟、到祭祀典儀，都是台灣的一部活歷史。
這豐富了城市的歷史與景觀，更把宗廟推向多元文化交會，融合而為「更在地」。
宇揚以文創打造神粉的世界
“信仰的存在與生活息息相關。”
因此，任何宗廟的延續，都必須與生活文化緊密結合。
你看，台北萬華寺廟密度最大，但其他的一府二鹿，古廟也逐漸凋零、乏人問津…。廟宇文創化，正是宇揚在地創生的美力設計。
文化商品必須扣緊「新符號」和「新意義」
這是廟宇文創的意義
萬華西門町，是日治時期政府仿效東京淺草區，成為繁榮的商業區。而本座台中老城區王爺廟，發展與西門町的地貌演變接近，我們可以向東京淺草借鏡，從古老的佛寺，匯集為庶民文化形塑了一座平民樂園，找回新時代意義。
淺草人相信：“能說故事的城市才精彩”，
地區的價值在於人們對城市歷史的記憶。打造有文化內涵的「歷史街道」，將新舊建物加以融合成獨特的城市風貌。
宇揚以淺草、艋舺宗廟文化街廓特色
打造台中王爺文化館特有的鮮明文化深度
再興昔日香火鼎盛
王爺府又稱代天府，即代天巡狩所在之臨時行臺。王爺一生忠肝義膽、義薄雲天，
生當做人傑，死亦為鬼雄。
「義薄雲天明察秋毫」這8個字，成為王爺文化館的建築理念。
義薄雲天明察秋毫 詮釋王爺文化館建築理念
設計總監將王爺的明察秋毫，比喻成一副蛇腹相機。
因此，這座王爺文化館建築物的正面，就像蛇腹相機的【成相屏】，全面大面開窗，收進大千世界，最後映在室內畫像的【聚焦屏】上，盡收巡守人間的王爺眼底。
有趣的是正面窗型層層內縮，像鑲嵌著的一張金紙，象徵云云眾生藉著金燭的祈願、上達天聽。
在台灣，廟常常是城鎮的中心，甚或是都市發展開端。
一座廟有幾種重要功能：參悟、解經、聚會、社交等4大功能，這座王爺文化館，更加入第5項：文化藝廊，再興百年香火。
B1F：停車場、機電室
1F：廟埕、燒金爐、前殿、大殿、店鋪、廚房、廁所
2F：道場、店鋪
3F：辦公室、空中花園
4F：多功能演藝廳
在1F中兩處最重要的服務功能空間：
一個是廟埕，一個是問事區。
廟埕，也可以是在地學術殿堂、居民的聚會所、市集的交流站。
問事，是信徒的服務檯，除了求取、扶鸞(扶乩)、改運、解籤、占卜、拜契…..等等釋疑之外，很多人想要一問究竟，甚至一問再問。
以往廟裡的問事檯都不大，又以泡茶桌為主，於是設計師把問事功能擴大為1、2樓的茶食空間，不僅提升拜請神明問事的舒適性，也增添廟宇作為社區居民客廳集會所的社造功能。
4F多功能演藝廳：薪火相傳的場域
這座建築以文化館定位，因此與一般的廟宇不同，建築物的開窗不多，幽閉的氣氛，在一入內就有一種遺世獨立的氣氛，更虔敬、肅穆。同時能綿長視覺景深，讓觀者穿梭在王爺視景的長廊裡，閱覽相機蛇腹中的的大千世界。
王爺廟，是典型的庄頭廟，它的出現，與居民庄頭的聚落息息相關。早期因宗親的移居，因生活上有共同信仰，於是蓋立王爺廟，儼然就是自治仲裁與聚集防衛漸漸形成了社區。從宗親故事、從生活文化、聚落經濟、到祭祀典儀，都是可以述說的故事、信仰的傳承，於是設計師在4F多功能演藝廳，設有文史常設展、甚至可以舉辦說書歷史、或是文化香傳的各種展演。
這豐富了城市的歷史與景觀，更把宗廟推向多元文化交會，融合而為「更在地」。
總監筆下的王爺男神，畫的出神！
常見廟宇都是以神像取代畫像，因此畫像都不大。但總監可不這麼想，既然是台灣第一男神，可得氣宇軒昂，丈八有餘不夠看，這法相就高達8米。
拾階而上，大殿以室內中庭挑空，得見王爺八面威風，意義在於「尊瞻高遠景仰」。
這座現代廟宇建築的挑高與出入口，也講究中式風水的進、川、埕、層。宇揚設計以文化館的概念，重現王爺的氣宇軒昂之美！
至於總監筆下的男神如何?敬請期待~~
